抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(g四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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